近日读到贺知章《回乡偶书二首》，参照《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）和《唐宋诗鉴赏辞典》（长江出版社），觉得这两部经典大著对贺诗的“鉴赏”，实是误解了作者的原意，贬损了诗作的价值。现将鄙见阐述如下，希望得到广大读者及《辞典》编撰者的批评、指正。
看第一首：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
关于上一联句，“长江”版的释义是：“几十年的岁月就在这‘少小’与‘老大’之间倏忽而过，真是韶光易逝，人生短暂，不由得让人伤感唏嘘”。“上海”版阐析道：“当年离家，风华正茂，今日返归，鬓毛疏落，不禁感概系之。”
关于下一联句，“长江”版阐述道：“一个容颜上写满沧桑的老人感慨万千地走在回乡的路上”，“儿童看见陌生的面孔，好奇地笑问”。“诗人听到颇为诧异”，“诧异中有可笑，可笑中有对时光流逝的深深无奈”。“上海版讲析道”，“儿童淡淡的一问”，“在诗人却是重重的一击，引出他的无穷感慨”，“哀惋备至，久久不绝。”——对两部“辞典”的上述“鉴赏”，实在无法苟同。
我认为，阅读欣赏诗文，就应该按鲁迅所说的“最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人”。（《且介亭杂文二集·后记》）换句话说，就是要仔细、认真地体察生活；因为从来可贵的文艺作品，都是作者从实际生活的亲切体验中所得。读者也应设身处地地体察生活实际，才能确切地进行阅读欣赏。贺知章《偶书》一诗的上联“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，笼统地看，实是反映了普天之下，从古至今，所有打从“少小”时候即背井离乡出外谋事（或从政、从戎，或求学、从教，或经商、务实业等等），至垂老之年返归故里的一切人的共同经历和感受。但是，由于命运、机遇的不同，处境、心态的不同，人和人相比，却有千差万别。历史上许许多多感时伤世，哀叹岁月不居、红颜易老的人，多是些怀才不遇，生不逢时，历经坎坷的失路之人；而贺知章却不属此类。他自37岁考中进士，则离别故土，此后仕途顺畅，官至礼部侍郎、太子宾客、秘书监；至八十五岁高龄辞官反乡。唐玄宗亲自写诗送行，把他家乡的镜湖赏赐给他。那时安史之乱尚未发生，还是盛唐承平时代。贺知章一生仕途顺遂，耄耄之年，载誉荣归，可以说他平生很少遇到什么伤怀、遗憾的事。况且他素性旷达、甚至放诞。（杜甫《饮中八仙歌》中把贺知章列为首位。）这样一位贤明乐观的长者，功成名就告老还乡，怎么会陡然陷入“哀惋备至”的心境呢？
人的一生，必然会经由幼小——少壮——衰老，乃至死亡，这是必然的客观规律；正像苏轼在《前赤壁赋》中所说“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”——这是任何一位有正常思维的人，平和乐观的人对待人生的态度。只有那些愚蠢、褊狭的人，其实也是阴郁、自私的人，才是生在地上想上天，活在人世想成仙；“哀吾生这须臾，羡长江之无穷”，欲“抱明月而长终”；知道无法实现，便单单为岁月的流逝感到哀伤、悲戚——两部《辞典》阐析此诗，竟把乐观、贤明的贺知章，当成这样见识短浅的蠢人，岂不冤哉、枉哉？！
再从这首诗所展示的整个场面气氛来看：亲切和善的“笑问”、笑谈是其基调。如果像“辞典”所描述的“一个容颜上写满沧桑的老人感慨万千地”走来，儿童们见到这“陌生”的老人，惊愕、怪异之后四散奔跑则有之，怎么会以“笑问”相迎呢？揆情度理，必然是贺知章笑容可掬，亲切和善地面对儿童，他们才报以亲善欢愉的“笑问”。作为篇幅短小的七言绝句，只写到“笑